集蝉苔树僻，留客雨堂空。深夜谁相访，惟当清净翁。"
谷口田应废，乡山草又春。年年销壮志，空作献书人。"
品格如寒食，精光似少年。种堪收子子，价合易贤贤。
"千峰归去旧林塘，溪县门前即故乡。曾把桂夸春里巷，
"绝杯夏别螺江渡，单钵春过处士斋。
"步溪凡几转，始得见幽踪。路隐千根树，门开万仞峰。
雀卵遗雕栱，虫丝罥画梁。紫苔侵壁润，红树闭门芳。
朱实鸟含尽，青楼人未归。南园无限树，独自叶如帏。
白云空长越山薇。病中送客难为别，梦里还家不当归。
可怜庾信寻荒径，犹得三朝托后车。"
芳草秋可藉，幽泉晓堪汲。牧羊烧外鸣，林果雨中拾。
"西湖天下名，可以濯吾缨。况是携家赏，从妨半驿程。
ji chan tai shu pi .liu ke yu tang kong .shen ye shui xiang fang .wei dang qing jing weng ..
gu kou tian ying fei .xiang shan cao you chun .nian nian xiao zhuang zhi .kong zuo xian shu ren ..
pin ge ru han shi .jing guang si shao nian .zhong kan shou zi zi .jia he yi xian xian .
.qian feng gui qu jiu lin tang .xi xian men qian ji gu xiang .zeng ba gui kua chun li xiang .
.jue bei xia bie luo jiang du .dan bo chun guo chu shi zhai .
.bu xi fan ji zhuan .shi de jian you zong .lu yin qian gen shu .men kai wan ren feng .
que luan yi diao gong .chong si juan hua liang .zi tai qin bi run .hong shu bi men fang .
zhu shi niao han jin .qing lou ren wei gui .nan yuan wu xian shu .du zi ye ru wei .
bai yun kong chang yue shan wei .bing zhong song ke nan wei bie .meng li huan jia bu dang gui .
ke lian yu xin xun huang jing .you de san chao tuo hou che ..
fang cao qiu ke jie .you quan xiao kan ji .mu yang shao wai ming .lin guo yu zhong shi .
.xi hu tian xia ming .ke yi zhuo wu ying .kuang shi xie jia shang .cong fang ban yi cheng .
译文
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。
眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我(wo)们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使(shi)他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
清晨起来，将帘幕卷起，看见满地清霜。天气太多，你用热气呵着纤手，试着描画梅花妆。都因离别的幽恨，所以你故意把双眉画成山的式样，浅淡而又细长。思念往事，痛惜流逝的年华，更是令人感伤。想要唱歌(ge)却先收起微笑，想要微笑却又愁上眉头，这真是最令人断肠的事情。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
抑或能看到：那山头上初放的红梅。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙(mang)一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉(jue)得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
玉楼上春风拂动杏花衣衫，娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣，懒得梳妆打扮，眉影变淡，粉香全消，首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗，在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来？
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失，是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
少年时代，一旦春天来临，就会纵情狂欢，插花、骑马疾驰，还要喝上些酒。年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消磨时光。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。
我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。
人生道路如此宽广，唯独我没有出路。
在寒灯照射下睡醒时，更漏声已经滴断了，月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯，但有谁能知道呢？我鬓发虽残败灰白，可我（在战场杀敌立功报效祖国的）心却并未死去！
注释
⑹左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。
九区：九州也。
⑼“野树”二句：是说远处荒野林木，被苍茫的雾气遮断了；渡口的楼台在傍晚的烟霭中孤零零地耸立着。
（31）五将：五员将领，姓名不详。《汉书》未载五将失道的事，惟《文选》李善注载：“《集》表云：‘臣以天汉二年到塞外，寻被诏书，责臣不进。臣辄引师前。到浚稽山，五将失道。’”
6.明发：天亮，拂晓。
生死主题主要是感慨人生的短促，死亡的不可避免，关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》、《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了，曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何可言!……少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来，他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此他的这类诗歌便有了新的面貌。
孙祖德 潍州北海人，字延仲。第进士。历任西京留守司通判、侍御史、知谏院等。以言仁宗郭皇后不当废获罪。久之，迁天章阁待制。又反对三司判官以药化铁为铜铸钱之计划，出知充、徐诸州府。后以吏部侍郎致仕。
"满院泉声水殿凉，疏帘微雨野松香。
嵩少分明对，潇湘阔狭齐。客游随庶子，孤屿草萋萋。"
凫飞将去叶，剑气尚埋丰。何必华阴土，方垂拂拭功。"
寄恨一尺素，含情双玉珰。会前犹月在，去后始宵长。
子母钱成岂患贫。年长每劳推甲子，夜寒初共守庚申。
蔫红半落平池晚，曲渚飘成锦一张。"
开户暗虫犹打窗。更阅前题已披卷，仍斟昨夜未开缸。
时复往来吹一曲，何愁南北不知音。"
"故人今在剡，秋草意如何。岭暮云霞杂，潮回岛屿多。
"沟水分流西复东，九秋霜月五更风。
晴山开殿响，秋水卷帘寒。独恨孤舟去，千滩复万滩。"
"十二山晴花尽开，楚宫双阙对阳台。
"朝元阁迥羽衣新，首按昭阳第一人。
明年未去池阳郡，更乞春时却重来。"
"春水碧于天，画船听雨眠。（见《优古堂诗话》）
"镜槛芙蓉入，香台翡翠过。拨弦惊火凤，交扇拂天鹅。
秋风放萤苑，春草斗鸡台。金络擎雕去，鸾环拾翠来。
路以重湖阻，心将小谢期。渚云愁正断，江雁重惊悲。
"开元太平时，万国贺丰岁。梨园献旧曲，玉座流新制。
"诚足不顾得，妄矜徒有言。语斯谅未尽，隐显何悠然。
凭高目断无消息，自醉自吟愁落晖。"
梓匠防波溢，蓬仙畏水干。从今疏决后，任雨滞峰峦。
"间岁流虹节，归轩出禁扃。奔波陶畏景，萧洒梦殊庭。
故国将辞宠，危邦竟缓刑。钝工磨白璧，凡石砺青萍。
"羡君归去五峰前，往往星河实见仙。麦垄夏枯成废地，
楚驿枕秋水，湘帆凌暮云。猿声断肠夜，应向雨中闻。"
"男儿所在即为家，百镒黄金一朵花。
"小隐西亭为客开，翠萝深处遍苍苔。林间扫石安棋局，
涕辞孔颜庙，笑访禅寂室。步随青山影，坐学白塔骨。
"郁金堂北画楼东，换骨神方上药通。露气暗连青桂苑，
至公依旧振寰瀛。云飞太华清词着，花发长安白屋荣。
膺门不避额逢珠，绝境由来卷轴须。
别马嘶营柳，惊乌散井桐。低星连宝剑，残月让雕弓。
便欲寻河汉，因之犯斗牛。九霄身自致，何必遇浮丘。
迢递青门有几关，柳梢楼角见南山。明珠可贯须为佩，
火箭侵乘石，云桥逼禁营。何时绝刁斗，不夜见欃枪。
花前不复抱瓶渴，月底还应琢刺歌。"
五岳期双节，三台空一星。凤池方注意，麟阁会图形。
"借得孤鹤骑，高近金乌飞。掬河洗老貌，照月生光辉。
"颗如松子色如樱，未识蹉跎欲半生。
明月洞庭上，悠扬挂离襟。停觞一摇笔，聊寄生刍吟。"
尾薪桥下未为痴，暮雨朝云世间少。"
苦竹岭头人未归。响转碧霄云驻影，曲终清漏月沈晖。
"数条秋水挂琅玕，玉手丁当怕夜寒。
枕上梦随月，扇边歌绕尘。玉钩鸾不住，波浅石磷磷。"
团团皱绿鸡头叶。露凝荷卷珠净圆，紫菱刺短浮根缠。
扇举遮王导，樽开见孔融。烟飞愁舞罢，尘定惜歌终。
昨日鸿毛万钧重，今朝山岳一朝轻。（《旧唐书》本传：
树锁千门鸟自还。芝盖不来云杳杳，仙舟何处水潺潺。
雁宿洞庭秋月多。导引岂如桃叶舞，步虚宁比竹枝歌。
近带关云紫，遥连日道黄。冯夷矜海若，汉武贵宣房。
今朝折得东归去，共与乡闾年少看。"
步虚声尽天未晓，露压桃花月满宫。"
"遗业荒凉近故都，门前堤路枕平湖。绿杨阴里千家月，
"零叶翻红万树霜，玉莲开蕊暖泉香。
"朱夏五更后，步廊三里馀。有人从翰苑，穿入内中书。
半壁危楼隐白云。雪下石龛僧在定，日西山木鸟成群。
保佐资冲漠，扶持在杳冥。乃心防暗室，华发称明廷。
"佛寺通南径，僧堂倚北坡。藤阴迷晚竹，苔滑仰晴莎。
却羡高人终此老，轩车过尽不知谁。"
深居白云穴，静注赤松经。往往龙潭上，焚香礼斗星。
敢拂朱阑竞短长。萦砌乍飞还乍舞，扑池如雪又如霜。
可在青鹦鹉，非关碧野鸡。约眉怜翠羽，刮目想金篦。
莫遣艳歌催客醉，不堪回首翠蛾愁。"
（岩光亭楼海虞衡志）。"
俱住明时愿，同怀故国心。未能先隐迹，聊此一相寻。"
乡思巢枝鸟，年华过隙驹。衔恩空抱影，酬德未捐躯。
"何处是西林，疏钟复远砧。雁来秋水阔，鸦尽夕阳沉。
"小姑洲北浦云边，二女容华自俨然。野庙向江春寂寂，
袖红垂寂寞，眉黛敛衣稀。还向长陵去，今宵归不归。"
愿得化为红绶带，许教双凤一时衔。"
"楚水临轩积，澄鲜一亩馀。柳根连岸尽，荷叶出萍初。
明时难际会，急景易蹉跎。抱玉终须献，谁言恋薜萝。"
对酒相看自无语，几多离思入瑶琴。"
霜后精神泰华狞，广德者强朝万国，用贤无敌是长城。
独吟黄叶乱，相去碧峰多。我有归心在，君行竟若何。"
横行阔视倚公怜，狂来笔力如牛弩。借酒祝公千万年，
树列千秋胜，楼悬七夕针。旧词翻白纻，新赋换黄金。
"不觉春物老，块然湖上楼。云沙鹧鸪思，风日沅湘愁。
"邵平瓜地接吾庐，谷雨干时偶自锄。